Humanismes Occidental Et Oriental

Les divergences des diverses cultures et des multiples civilisations nées sur les terrains différents peuvent se resumer en un mot << humanisme >> qui se revele par toutes sortes de visions du monde et du soi. En Chine, le fait de mettre un égal entre l'humanisme occidental qui se concentre principalement sur une etude philosophique et celui de l'Orient qui attire l'attention a la morale et l'éthique est moins convenable. Le present travail a pour but d'éclairer cette bande grise de comprehension.Lors de la Renaissance, l'Humanisme qui signifie un esprit proclamant le bonheur terrestre et les attitudes optimistes envers le monde est répandu en Europe. Plus du renouveau de la culture gréco-romaine, ce mouvement a un sens du <> et de la <>. Il a éveillé les Européens, depuis longtemps accablés par Dieu, d'un sommeil profond du Moyen Age pour qu'ils reviennent à eux-mêmes.Après la Renaissance, les roles de l'Occident et de l'Orient ont change imperceptiblement. Néanmoins, les Chinois auraient pu garder la place avancée de leur Etat. A la dynastie des Song, une renaissance chinoise a eu lieu au nom de restaurer le statut orthodoxe du confucianisme. Les lettrés, avec leur représentant Zhu Xi, ont lance un précepte de <> qui est malheureusement a l'inverse du confucianisme. Les pensees de lixue telles que les trois relations cardinales et les cinq vertus fondamentales ont gravement ralenti le développement de la force de production.Bien que ce mouvement ne soit pas la seule occasion pour la Chine de reconnaitre la gloire, il a influé de facon fatale sur l'histoire chinoise. Trois siècles plus tard, quand l'Occident était trempé et ivre de la Renaissance, la Chine a mis a nouveau son pied au seuil de la renaissance nationale. Or, les nouvelles floraisons tant à l'échelle de la pensée que dans le domaine économique, qui auraient entrainé un changement considerable à la société chinoise, ont été étouffées par les forces féodales avec l'appui des partisans de lixue.Outil pragmatique forge en fer de confucianisme et au feu de bouddhisme, lixue n'a point de quintessence confucianiste ni mérite le titre de <> intitule par les Occidentaux et certains des chercheurs chinois. Ses effets nuisibles dans l'histoire nous alertent. A la suite des efforts inlassables pendant une si longue duree de temps, nous attendons tous impatiemment une nouvelle Renaissance a son vrai sens en Chine. Les développements rapides realises et les vivacités aspirées, l'avenir de Chine a ses racines !A la fin, je me permets ici d'adresser mes remerciments a mon directeur Gao Dekun qui m'avait prêté toutes ses attentions durant l'accomplissement de ce mémoire.