Desir et vulnerabilite Etudes sur le probleme politique de Hobbes et le facconnement social-historique de la subjectivit

Cette these vise a cerner les raisons historiques, intellectuelles et affectives de l'importance que recoit le probleme de la vulnerabilite individuelle dans la culture politique des societes modernes. Il s'agit de tenter de comprendre pourquoi et par le concours de quelles transformations normatives et structurelles nous en sommes venus, comme citoyens, a attendre de l'Etat qu'il nous protege des affres de l'existence. L'oeuvre philosophique de Thomas Hobbes, fondee sur une anthropologie individualiste ou l'homme apparait mu par deux affects, le desir et la crainte, nous parait etre la premiere formulation theorique de ce probleme de la vulnerabilite, et a ce titre, nous posons qu'elle a ete determinante pour l'institutionnalisation d'une rationalite politique proprement moderne. De maniere a saisir quelles ont pu etre les conditions de possibilite de la philosophie de Hobbes, de meme que son influence sur l'imaginaire politique occidental, il nous faut tenter de comprendre non seulement pourquoi l'affectivite humaine a pu se trouver ainsi posee comme enjeu du gouvernement, mais comment elle est aussi liee, de maniere generale, au fonctionnement des institutions sociales, lequel est historiquement contingent. Il en va ainsi d'une interrogation, que nous poursuivrons dans un releve des principaux concepts a l'aide desquels Sigmund Freud, Norbert Elias, Max Weber et Michel Foucault ont pense les modalites du faconnement social et historique de la subjectivite, et par le biais de laquelle nous esperons expliquer pourquoi le " type d'homme " sur lequel s'appuie le regime liberal moderne implique le vecu d'une experience affective marquee par un rapport tendu entre le desir et le sentiment de la vulnerabilite.