La rhetorique dionysiaque dans l'oeuvre de Baudelaire

Cette étude a pour but d'examiner le commerce de l'excessif—du rhapsodique—dans l'œuvre poétique et critique de Baudelaire et d'analyser les différentes manières dont la rhétorique dionysiaque se construit dans ces textes. Pour ce faire, nous aborderons les textes primaires à travers la théorie développée par François Rastier, notamment sa sémantique interprétative. Approche théorique complète dans la mesure où elle unifie la syntaxe profonde, la sémantique et la pragmatique, la sémantique interprétative présente des stratégies pour étudier le sens textuel en deçà comme au-delà de la phrase. Cette microsémantique permet d'aller plus loin qu'une simple lecture descriptive des textes pour les interpréter. Une analyse des procédures sémantiques privilégiées par Baudelaire nous permettra de répondre aux questions qui justifient cette étude: qu'est-ce qui constitue une rhétorique dionysiaque? Quelles sont les caractéristiques d'une rhétorique dionysiaque, et d'une rhétorique dionysiaque uniquement baudelairienne? Quels principes peut-on dégager de la rhétorique baudelairienne conçue dans son intégralité?;Dans l'esprit de cette recherche, la thèse se divise en quatre chapitres. Le premier chapitre assied la thèse en donnant une vue d'ensemble des thèmes abordés. En prenant comme point de départ le principe esthétique de Baudelaire—la multiplication de l'individualité à travers les effets de l'ivresse et la recherche de la catharsis—nous considérons le contenu dionysiaque de l'œuvre comme un appareil de masques rhétoriques. Le deuxième chapitre se propose d'examiner l'aspect fragmentaire qui caractérise l'œuvre baudelairienne au niveau tropique. Le troisième chapitre s'intéresse aux figures de répétition, aux figures de suppression et aux figures de construction et définit leur rôle dans l'agencement de la rhétorique dionysiaque. Le quatrième chapitre aborde l'esthétique de Baudelaire à partir de la figure du thyrse pour en dégager une rhétorique de la prééminence de l'arabesque.