Guaman Poma de Ayala: Una proto-teologia de la liberacion

En el presente trabajo pretendo aplicar a la figura del autor indoperuano Guaman Poma de Ayala y a su obra, Nueva Coronica y Buen Gobierno (ques1615?), la teoria de la Teologia de la Liberacion.;En cuanto al marco teorico, esbozo brevemente los principios de la TL segun sus formuladores (Gustavo Gutierrez, Leonardo Boff, Conferencias episcopales de Medellin y Puebla, etc.): atencion dada a las realidades terrestres; hombre nuevo y reino de Dios; entendimiento de la Sagreada Escritura como carta de libertades contra las alienaciones fisica, cultural y espiritual; mediacion de la ciencia social en la teologia; opcion por los pobres y correspondiente compromiso politico.;La actitud profetica de Guaman, evangelicamente fundada frente a los abusos de la administracion colonial, posee una extension que confieren a la Nueva Coronica un interes que excede el mero pleito juridico. La obra propugna una retroutopia: restaurar el cancelado orden andino, pero incluyendo tambien la religion cristiana: ambos elementos, en la nueva era a la que el Peru accede, procuraran condiciones temporales coadyuvantes a la salvacion espiritual del pueblo. A tal fin, Poma de Ayala denuncia la triple opresion que sufre el indio, quien para el es el "pobre de Jesucristo": opresion fisica, cultural y espiritual, todo ello debido al desorden introducido por los invasores.;La solidaridad con el pobre impone a Guaman un doble requisito: primero, en lo que puede ser una aproximacion a la "mediacion cientifica" que propugna la TL, Guaman observa personalmente una cierta extension del virreinato. Por otra parte, el mismo--principe del Incario--realiza una "conversion de clase" al adoptar las condiciones reales de pobreza. Dice ser consciente del riesgo personal que su denuncia politica conlleva.;Ciertamente, una atmosfera de "teologia en libertad" (Las Casas, Vitoria, etc.) anima la actitud de Guaman, pero el es el primer indio integral que parte de valores evangelicos para ejercer y dejar escrita una denuncia profetica. Su praxis incluye todos los principios de la TL. Por tanto, Guaman puede considerarse como el primer hacedor de una teologia testimonial americana.